Αποφθέγματα Λακωνικά, Τα παλαιά των Λακεδαιμονίων επιτηδεύματα, Λακαινών αποφθέγματα

ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ ΛΑΚΩΝΙΚΑ: Το πνεύμα και η παράδοση της Σπάρτης μέσα από τις ρήσεις και τις απόψεις βασιλέων, στρατηγών και εφόρων της πόλης, όπως και του νομοθέτη της λακωνικής πολιτείας Λυκούργου.
ΤΑ ΠΑΛΑΙΑ ΤΩΝ ΛΑΚΕΔΑΙΜΟΝΙΩΝ ΕΠΙΤΗΔΕΥΜΑΤΑ: Ήθη των Σπαρτιατών όπως διαγράφονται μέσα από σύντομες ιστορίες και χαρακτηριστικά περιστατικά.
ΛΑΚΑΙΝΩΝ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ: Συλλογή αποφθεγμάτων γυναικών της Σπάρτης.
11,66 9,00
Quick View

Γενεαλογία της ηθικής

Όσο πιο φυσιολογική είναι η νοσηρότητα στον άνθρωπο — και δεν μπορούμε να αμφισβητήσουμε αυτή τη φυσιολογικότητα— τόσο περισσότερο πρέπει να εκτιμάμε τις σπάνιες περιπτώσεις της ψυχικής και σωματικής ρώμης, τις πετυχημένες περιπτώσεις του ανθρώπου, τόσο περισσότερο πρέπει να προστατεύουμε τους καλοσυγκροτημένους από τον μολυσμένο αέρα των αρρώστων. Το κάνουμε αυτό;… Οι άρρωστοι είναι ο μεγαλύτερος κίνδυνος για τους υγιείς· η συμφορά για τους δυνατούς δεν έρχεται από τους πιο δυνατούς αλλά από τους πιο αδύναμους. Το ξέρουμε αυτό;… Σε γενικές γραμμές, δεν είναι ο φόβος μπροστά στον άνθρωπο αυτό που θα ήθελε κανείς να λιγοστέψει: διότι αυτός ο φόβος αναγκάζει τους δυνατούς να είναι δυνατοί και, σε ορισμένες περιπτώσεις, φοβεροί — διατηρεί τον καλοσυγκροτημένο / επιτυχημένο τύπο ανθρώπου. Αυτό που πρέπει να φοβάται κανείς, αυτό που λειτουργεί πιο μοιραία από οποιοδήποτε άλλο μοιραίο, δεν είναι ο μεγάλος φόβος, αλλά η μεγάλη αηδία απέναντι στον άνθρωπο παρόμοια, ο μεγάλος οίκτος για τον άνθρωπο. Αν υποτεθεί ότι ενώνονταν αυτά τα δύο μια μέρα, τότε θα ερχόταν άφευκτα κάτι άκρως δυσοίωνο στον κόσμο: η «τελευταία θέληση» του ανθρώπου, η θέλησή του για μηδέν, ο μηδενισμός. Και πράγματι, πολλά έχουν γίνει προς αυτήν την κατεύθυνση. Όποιος μπορεί να μυρίζει όχι μόνο με τη μύτη του αλλά και με τα μάτια και τα αφτιά του, νιώθει, σχεδόν παντού όπου πάει σήμερα, κάτι σαν ατμόσφαιρα τρελοκομείου ή νοσοκομείου — μιλώ, φυσικά, για τις πολιτισμένες περιοχές, για κάθε είδος «Ευρώπης», που υπάρχει σήμερα στη γη. Οι αρρωστιάρηδες είναι ο μεγαλύτερος κίνδυνος του ανθρώπου: όχι οι κακοί, όχι τα «αρπακτικά ζώα». Οι εκ των προτέρων αποτυχημένοι, νικημένοι, τσακισμένοι —αυτοί είναι οι πιο αδύναμοι οι οποίοι υπονομεύουν περισσότερο τη ζωή μεταξύ των ανθρώπων, δηλητηριάζουν και θέτουν εν αμφιβόλω με τον πιο επικίνδυνο τρόπο την εμπιστοσύνη μας στη ζωή, στον άνθρωπο.

 

16,00 13,00
Quick View

Γενεαλογία της ηθικής – Οι διθύραμβοι του Διονύσου

«… Μας είναι απαραίτητη μια κριτική των ηθικών αξιών, κι αυτό που πρέπει να εξεταστεί κατ’ αρχήν είναι αυτή τούτη η αξία των αξιών και, για να γίνει αυτό, χρειαζόμαστε να γνωρίσουμε κάτω από ποιες συνθήκες και μέσα σε ποιες περιστάσεις γεννήθηκαν, αναπτύχθηκαν και παραμορφώθηκαν – την ηθική σαν συνέπεια, σαν φάρμακο, σαν σύμπτωμα, σαν προσωπίδα, σαν ταρτουφισμό, σαν αρρώστια, σαν παρεξήγηση· αλλά και την ηθική σαν αίτιο, σαν φάρμακο, σαν διεγερτικό, σαν ανασταλτικό, σαν δηλητήριο, να τη γνωρίσουμε όπως ποτέ και κανένας ως τα σήμερα. Την αξία αυτών των «αξιών» ως τώρα τη θεωρούσαν δεδομένη, πραγματική, αναμφισβήτητη, πέρα από κάθε προβληματισμό· ως σήμερα δεν είχαν την παραμικρότερη αμφιβολία και τον παραμικρότερο δισταγμό να τοποθετήσουν, σαν αξία ανώτερη, ψηλότερα τον «καλό» από τον «κακό», θεωρώντας τον ανώτερο ως αξία με τη σημασία της προόδου, της χρησιμότητας, της γόνιμης επίδρασης σ’ ό,τι αφορά στην ανάπτυξη, γενικά, του ανθρώπου (χωρίς να ξεχνούμε, φυσικά, και το μέλλον του ανθρώπου)». (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)
Περιεχόμενα
ΣΥΜΒΟΛΗ ΣΤΗ ΓΕΝΕΑΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ
ΠΡΟΛΟΓΟΣ
«ΚΑΛΟΣ ΚΑΙ ΚΑΚΟΣ», «ΚΑΛΟΣ ΚΑΙ ΦΑΥΛΟΣ»
«Η ΕΝΟΧΗ», «Η ΚΑΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ» ΚΑΙ ΤΑ ΟΜΟΙΑ ΤΟΥΣ
ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΟΥΝ ΤΑ ΑΣΚΗΤΙΚΑ ΙΔΑΝΙΚΑ;
ΟΙ ΔΙΘΥΡΑΜΒΟΙ ΤΟΥ ΔΙΟΝΥΣΟΥ
Daniel Halevy: Η «ΣΥΜΒΟΛΗ ΣΤΗ ΓΕΝΕΑΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ» ΤΟΥ ΝΙΤΣΕ

12,60 10,00
Quick View

Για το εβραϊκό ζήτημα

Το έργο αυτό είναι ένα μάλλον παραμελημένο, αν και κομβικό, κείμενο του νεαρού Μαρξ. Γράφτηκε όταν αυτός ήταν 25 χρονών ως απάντηση στις προϋποθέσεις που έθετε ο Bruno Bauer για τη χειραφέτηση των Εβραίων. Όμως, με αφορμή αυτό το ζήτημα, ο Μαρξ αντιμετωπίζει ήδη κριτικά, με όρους ιστορικού και διαλεκτικού υλισμού, την κυρίαρχη τάξη και σκέψη, αμφισβητεί πιο συγκεκριμένα την ικανότητα της πολιτικής μόνο επανάστασης και της αστικής δημοκρατίας να οδηγήσει στη χειραφέτηση, θέτει ως προϋποθέσεις αυτής της τελευταίας την κοινωνική επανάσταση και την υπέρβαση των αντιθέσεων της αστικής κοινωνίας των ιδιωτών και πιο ειδικά της ιδιωτικής ιδιοκτησίας και της εμπορευματικής παραγωγής που δεσπόζουν σε αυτήν και οραματίζεται ήδη μια ακρατική κοινωνία της πανανθρώπινης χειραφέτησης.
Πρόκειται για ένα κείμενο που, ιδωμένο από την ουσιαστικά ρατσιστική οπτική γωνία της μερικότητας-ιδιαιτερότητας-ανωτερότητας της εβραϊκής φυλής, ξεσήκωσε θύελλα αντιδράσεων σαν δήθεν αντιεβραϊκός λίβελλος, ενώ στην πραγματικότητα κατήγγελλε και έθετε την υπέρβασή τους ως προϋπόθεση της χειραφέτησης, τις εγκόσμιες αξίες των Εβραίων εμπόρων, τραπεζιτών και τοκογλύφων, και πιο ειδικά τον εγκόσμιο θεό τους, το χρήμα.
Εκατόν εξήντα έξι χρόνια μετά τη συγγραφή του, το βιβλίο αυτό παραμένει πολύπλευρα επίκαιρο, τόσο ως αναπόσπαστο κομμάτι της πιο επίκαιρης από ποτέ μαρξικής κοσμοθεωρίας όσο και για το κριτικό του πνεύμα και τις αλήθειες που εμπεριέχει.
Η παρούσα έκδοση, πέρα από τη θεωρημένη ανατύπωση της ιστορικής έκδοσης του 1932, περιλαμβάνει μια εκτενή εισαγωγική μελέτη του Γιώργου Ρούση, μέσα από την οποία επιχειρείται από τη μια να αναδειχθεί διεξοδικά η αξία αυτού καθαυτού του έργου καθώς και η συμβολή του στην εξέλιξη της μαρξικής σκέψης, και από την άλλη να αντικρουστεί ο δήθεν αντισημιτισμός του.

10,10 8,50
Quick View

Γιατί οι άνθρωποι κάνουν χρήση ναρκωτικών ουσιών

«Πώς αλλιώς να εξηγήσει κανείς τη χρήση του οινοπνεύματος, του καπνού, της μορφίνης, των διαφόρων μορφών οπίου και των άλλων ναρκωτικών;. . . Ποτέ άλλοτε στο παρελθόν οι άνθρωποι δε ζούσαν σε τόσο μεγάλη αντίφαση ανάμεσα στη συνείδησή τους και στις πράξεις τους». Μέσα από την αφήγηση της ιστορίας ενός πραγματικού ταλέντου, το οποίο πνίγεται από το οινόπνευμα, ο Τολστόι θέλει να ανάγει το ζήτημα στο επίπεδο της προσωπικής ηθικής. Στο κείμενό του απαντούν οι Ζολά, Δουμάς υιός, Ντωντέ και Σαρκό, απαντήσεις που συνεισφέρουν κι αυτές σε μια ωφέλιμη πολεμική.

Περιεχόμενα
ΠΡΟΛΟΓΟΣ
ΑΠ’ ΤΗΝ ΑΝΤΙΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΙΑ ΜΙΔΑ
Ο ΑΕΤΟΣ ΚΑΙ Η ΔΡΥΣ
ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΜΙΑ ΝΑΖΙΣΤΙΚΗ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ
Ο ΦΟΙΝΙΚΑΣ ΤΟΥ ΚΑΙΝΟΥΡΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ
ΕΝΑΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΕΞΥΓΙΑΝΣΗΣ
ΥΠΕΡ Ή ΚΑΤΑ
ΤΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΤΩΝ ΣΕΙΡΗΝΩΝ
ΣΧΟΛΙΑ ΚΑΙ ΣΥΜΠΛΗΡΩΜΑΤΙΚΑ ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΑ
ΠΡΟΚΑΤΑΡΚΤΙΚΑ
ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΜΙΑ ΑΙΣΘΗΤΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ
Η ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ ΠΡΟΧΩΡΕΙ
ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΝΟΜΙΜΟΦΡΟΣΥΝΗΣ
ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΠΟΔΟΧΗ ΣΤΗΝ ΑΡΝΗΣΗ
ΑΠΟ ΤΗ ΜΕΡΙΑ ΤΗΣ ΓΑΛΛΙΑΣ
ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΕΣ
ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ
ΦΙΛΜΟΓΡΑΦΙΑ
ΔΙΑΦΟΡΑ ΝΟΥΜΕΡΑ
ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΟΡΙΣΜΕΝΕΣ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΟ 1919 ΚΑΙ ΤΟ 1933
ΣΥΝΤΟΜΟ ΛΕΞΙΚΟ
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

7,42 5,60
Quick View

Γκαίτε Το ταξίδι στην Ιταλία

Η περιήγηση του Γκαίτε (1786-1787) στην κλασική αρχαιότητα και την Αναγέννηση βοηθά τον σύγχρονο αναγνώστη να ταξιδέψει πάνω στα ίχνη ενός κορυφαίου ποιητή και συγγραφέα έχοντας το αθάνατο βλέμμα του σαν οδηγό σε αυτό το διαχρονικό ταξίδι στην Ιταλία. Οι παρατηρήσεις του όταν δεν περιορίζονται στο ενδιαφέρον για την αρχαιότητα που την προσεγγίζει με την ευλαβεία προσκυνητή και την ευφορία εφήβου, διασταυρώνονται με προβληματισμούς εξαιρετικά επίκαιρους για τη ζωή και τη φιλοσοφία των ανθρώπων του Νότου.

19,08 14,00
Quick View

Διαμονές Το ταξίδι στην Ελλάδα

Το βιβλίο αυτό, παρ’ ότι ο συγγραφέας δεν επικεντρώνεται στο καθεαυτό φιλοσοφικό του έργο, δεν αποτελεί εντούτοις μια απλή καταγραφή των ταξιδιωτικών του εντυπώσεων. Δεν θα μπορούσε άλλωστε η ματιά ενός μεγάλου φιλοσόφου να είναι απαλλαγμένη από αυτό που αποτελεί την ουσία της σκέψης. Έτσι ο Χάιντεγκερ αφηγούμενος το πρώτο ταξίδι του στην Ελλάδα του 1962, περνά από την περιγραφή στη φιλοσοφική ανάλυση, από το θαυμασμό στο στοχασμό, καταθέτοντας ταυτόχρονα τις αντιλήψεις του γύρω από έννοιες που στην καθημερινή μας ζωή έχουν υποστεί την απλοποίηση που απαιτεί ο διεκπεραιωτικός ρόλος της επικοινωνίας.

8,96 7,80
Quick View

Εθνική οικονομική πολιτική

Αντικειμενικός σκοπός της προκειμένης εκδόσεως δεν είναι μόνον η κατάδειξεις ούτω της λογικής αλληλουχίας μεταξύ γνωμών, που εξηνέχθησαν κατά καιρούς και επαλήθευσαν εν πολλοίς ή ενισχύθησαν εκ των πραγμάτων εν τη αντιμετωπίσει φλεγόντων ελληνικών οικονομικών προβλημάτων. Η έκδοσις αποβλέπει και εις την συγκέντρωσιν εις ενιαίο σώμα τήδε κακείσε εγκατασπαρμένων απόψεων επί θεμάτων όμως πάντοτε επικαίρων και πρωταρχικής σημασίας δια το πολιτικόν και οικονομικόν παρόν και μέλλον του ελληνικού έθνους και εις την ορθότητα των οποίων πιστεύει απολύτως ο συγγραφεύς του παρόντος πονήματος.

Περιεχόμενα:

Η ΕΙΣΡΟΗ ΞΕΝΩΝ ΚΕΦΑΛΑΙΩΝ ΚΑΙ ΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑΙ ΤΗΣ ΣΥΝΕΠΙΑΙ
ΚΡΑΤΟΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ
Η ΘΕΣΙΣ ΤΗΣ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΑΣΕΝ ΤΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΜΑΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ
ΠΟΛΕΜΙΚΑΙ ΣΚΕΨΕΙΣ ΕΠΙ ΤΗΣ ΜΕΤΑΠΟΛΕΜΙΚΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΜΑΣ ΖΩΗΣ
ΑΠΟΨΕΙΣ ΕΠΙ ΤΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΜΑΣ ΑΝΟΡΘΩΣΕΩΣ
Η ΕΡΓΑΣΙΑ ΩΣ ΠΑΡΑΓΩΝ ΤΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΜΑΣ ΕΠΑΝΟΡΘΩΣΕΩΣ
Η ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΥΠΟ ΤΟ ΦΩΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΣΙΟΥ ΠΡΟΫΠΟΛΟΓΙΣΜΟΥ
Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΙΣ ΑΠΟ ΕΘΝΙΚΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΣΚΟΠΙΑΣ
Η ΟΡΓΑΝΩΣΙΣ ΤΗΣ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΕΝ ΕΛΛΑΔΙ
Η ΘΕΣΙΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΕΝΑΝΤΙ ΤΗΣ ΚΟΙΝΗΣ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗΣ ΑΓΟΡΑΣ
ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΟΙΝΗΝ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗΝ ΑΓΟΡΑΝ
Η ΠΑΙΔΕΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΛΑΟΥ ΕΞ ΑΠΟΨΕΩΣ ΤΩΝ ΣΥΓΧΡΟΝΩΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΣΥΝΘΗΚΩΝ
ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΕΙΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΕΜΠΟΡΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ
ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑ
Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΝ ΕΠΙΣΤΗΜΗΝ

Β΄ ψηφιακή ανατύπωση σε λίγα αντίτυπα της πρωτότυπης έκδοσης του 1961. Σελίδες 287

16,96
Quick View

Εικόνες και σύμβολα

Η συμβολική σκέψη είναι ομοούσια με το ανθρώπινο πλάσμα: προηγείται από τη γλώσσα και από το διαλογισμό. Οι εικόνες, τα σύμβολα, οι μύθοι, δεν είναι ανεύθυνα δημιουργήματα της ψυχής. Ανταποκρίνονται σε μια ανάγκη και εκπληρώνουν μια λειτουργία: αποκαλύπτουν τις πιο μυστικές μορφές της ουσίας του όντος. Ώστε, η μελέτη τους μας βοηθάει να γνωρίσουμε καλύτερα τον άνθρωπο, τον άνθρωπο χωρίς άλλους προσδιορισμούς, αυτόν που δεν έχει ακόμη διαμορφωθεί από τις ιστορικές συνθήκες. 

Περιεχόμενα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ – ΖΩΡΖ ΝΤΥΜΕΖΙΛ
ΕΙΣΑΓΩΓΗ
ΝΕΑ ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΥ
ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΨΥΧΑΝΑΛΥΣΗ
ΤΟ ΑΚΑΤΑΛΥΤΟ ΤΩΝ ΕΙΚΟΝΩΝ
Η ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΤΗΣ ΥΛΗΣ
1. Ο ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ ΤΟΥ «ΚΕΝΤΡΟΥ»
ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΙΩΝ
ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΑΡΧΕΤΥΠΑ
Η ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ
Ο ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ ΤΟΥ «ΚΕΝΤΡΟΥ»
ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΑΝΟΔΟΥ
ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ «ΚΕΝΤΡΟΥ»
2. ΙΝΔΙΚΟΙ ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΙ ΤΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑΣ
ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΜΥΘΩΝ
ΙΝΔΙΚΟΙ ΜΥΘΟΙ ΓΙΑ ΤΟ ΧΡΟΝΟ
ΤΟ ΔΟΓΜΑ ΤΩΝ «ΓΙΟΥΓΚΑ»
ΚΟΣΜΙΚΟΣ ΧΡΟΝΟΣ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΑ
Ο «ΤΡΟΜΟΣ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ»
ΙΝΔΙΚΟΣ ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ ΚΑΤΑΛΥΣΗΣ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ
ΤΟ «ΣΠΑΣΜΕΝΟ ΑΥΓΟ»
Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΣΤΟ ΒΟΥΔΙΣΜΟ
ΕΙΚΟΝΕΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΔΟΞΑ
ΤΕΧΝΙΚΕΣ «ΕΞΟΔΟΥ ΑΠΟ ΤΟ ΧΡΟΝΟ»
3. Ο «ΘΕΟΣ ΔΕΤΗΣ» ΚΑΙ Ο ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΚΟΜΠΩΝ
Ο ΤΡΟΜΕΡΟΣ ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΟΡΑΣ
Ο ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΒΟΥΔΑ
«ΘΕΤΟΙ ΔΕΤΕΣ» ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΙΝΔΙΑ
ΘΡΑΚΕΣ, ΓΕΡΜΑΝΟΙ, ΚΑΥΚΑΣΙΟΙ
ΙΡΑΝ
ΕΘΝΟΓΡΑΦΙΚΑ ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ
ΜΑΓΕΙΑ ΤΩΝ ΚΟΜΠΩΝ
ΜΑΓΕΙΑ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑ
ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ ΤΩΝ «ΟΡΙΑΚΩΝ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΩΝ»
ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΑ
4. ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟ ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟ ΤΩΝ ΟΣΤΡΑΚΩΝ
ΣΕΛΗΝΗ ΚΑΙ ΝΕΡΑ
ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΓΟΝΙΜΟΤΗΤΑΣ
ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΤΩΝ ΚΟΧΥΛΙΩΝ
Ο ΡΟΛΟΣ ΤΩΝ ΟΣΤΡΑΚΩΝ ΣΤΙΣ ΕΠΙΤΑΦΙΕΣ ΔΟΞΑΣΙΕΣ
ΤΟ ΜΑΡΓΑΡΙΤΑΡΙ ΣΤΗ ΜΑΓΕΙΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΙΑΤΡΙΚΗ
Ο ΜΥΘΟΣ ΤΟΥ ΜΑΡΓΑΡΙΤΑΡΙΟΥ
5. ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΑ
ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΚΑΤΑΚΛΥΣΜΟΣ ΚΑΙ ΥΔΑΤΙΚΟΙ ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΙ
ΑΡΧΕΤΥΠΙΚΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΣ ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ
ΣΥΜΒΟΛΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΙ
ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗ ΜΕΘΟΔΟ

15,90 13,00
Quick View

Είναι και χρόνος (δεύτερος τόμος)

Στο δεύτερο μέρος του «Είναι και χρόνος» […] ο Martin Heidegger εμπλουτίζει και προεκτείνει την ανακάλυψη η οποία υπήρξε το κορυφαίο επίτευγμα του πρώτου μέρους: ότι το «Είναι» του ανθρώπου είναι η μέριμνα. Κατά πόσο χαρακτηρίζει αυτή η έννοια ολόκληρο τον άνθρωπο, από την αρχή έως το τέλος του; Για να απαντήσει σ’ αυτή την ερώτηση ο Χάιντεγκερ καταπιάνεται με το «τέλος» του ανθρώπου, που είναι ο θάνατος. Μέσα στον καθημερινό τρόπο διαβίωσης οι άνθρωποι ζουν κατά το πλείστο αναυθεντικά. Ξεχνούν τον επικείμενο θάνατό τους και αδιαφορούν για μια βαθύτερη γνωριμία με τον εαυτό τους. Υπάρχει ωστόσο κατά κοινή ομολογία μια «φωνή», η ηθική συνείδηση, που τεκμηριώνει τη δυνατότητα αυθεντικής ύπαρξης. Ο Χάιντεγκερ αποφαίνεται ότι εάν ακουστεί κατά βάθος, αυτή η φωνή καλεί τον άνθρωπο να προσεγγίσει τον εαυτό του και να υπάρξει αυθεντικά. […] (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

19,00 15,30
Quick View